1Кор.2:9 « Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
1Кор.13:12 «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан».
Время тает, как снег,
Испаряются годы, как росы,
Словно тройка коней,
Дни за днями проносятся вскачь.
Но прервется их бег,
И предстанем мы наги и босы
У Господних дверей,
Где утихнут и вопли, и плач.
Выйдет каждому срок,
И падёт бездыханное тело,
А душа воспарит
В поднебесную синюю даль.
Переступим порог
И войдем: кто-то робко, кто смело,
В мир, где счастье царит,
И не властвует больше печаль.
Что откроется там –
В полноте на земле не постигнем,
Красоты неземной
Не видал человеческий глаз.
Только мы - Божий Храм,
И когда врат небесных достигнем,
Иисус в дом родной,
В Отчий дом навсегда примет нас.
Борисова Виктория,
Северодонецк, Украина
Приветствую вас. Мне 44года. В январе 2003 г покаялась в церкви ЕХБ "Путь спасения" г Северодонецка. В августе приняла крещение. Несу служение директора воскресной школы и служение с подростками. Замужем. Трое детей: Никита - 19 лет, Маша - 16 лет, Тимофей - 5 лет. e-mail автора:Valerika_2010@mail.ru
Прочитано 4358 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мы стоим на скале драгоценного обетования;
Хоть вместить все не могут земные сердца и умы,
С каждым часом все ближе святая минута свидания,
И споем эту песню Спасителю нашему мы.
Спасибо большое.Очень понравилась песня. Комментарий автора: Аминь!!! Спасибо, Надюша!
Если мне удастся записать более-менее приличный вариант исполнения, я оставлю ссылку, чтобы можно было послушать - может быть будет желание спеть :)
Благословений Вам!
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
